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Introducción al Pensamiento Científico · Unidad 3 — El progreso de la ciencia

El falsacionismo de Popper

Popper invierte el problema: una teoría no vale por cuánto la confirman sus casos favorables, sino por cuánto se expone a ser refutada. Una teoría que todo lo explica, no explica nada.

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La explicación

La respuesta a Hume

Popper acepta que la inducción no se puede justificar, y saca una conclusión audaz: la ciencia no la necesita. No se justifican teorías, se las somete a intentos de refutación. Y refutar sí es deductivo: es modus tollens.

El criterio de demarcación

Lo que separa a la ciencia de la no-ciencia no es la verificabilidad sino la falsabilidad: una teoría es científica si es posible especificar de antemano qué observación la refutaría. Si nada puede contradecirla, no es científica.

Ojo con el vocabulario: «no científica» no significa «falsa» ni «sin sentido». La metafísica, la ética y la matemática no son falsables y no son por eso despreciables. El criterio demarca, no descalifica.

Grados de falsabilidad

No todas las teorías científicas son igual de buenas. Es mejor la que prohíbe más:

De ahí sale la recomendación metodológica de Popper: proponer conjeturas audaces y someterlas a las pruebas más severas que se pueda diseñar. Buscar confirmaciones fáciles no aporta.

Corroboración

Una teoría que sobrevivió a intentos serios de refutación está corroborada. No verificada, no probada, no «más probable»: sólo, hasta ahora, no refutada. Y el grado de corroboración mide cuánto se arriesgó, no cuántos casos favorables se juntaron.

Sus ejemplos favoritos, y por qué

Popper contrasta la relatividad general con el psicoanálisis y el marxismo. La relatividad predecía un valor exacto de desviación de la luz durante un eclipse: si el valor hubiera sido otro, la teoría caía. Eso es arriesgar.

Su crítica a las otras dos: parecían confirmarse en todos los casos. Cualquier conducta se podía explicar, y su contraria también. Para Popper, esa capacidad de explicarlo todo era la debilidad, no la fortaleza.

Las objeciones que el propio programa señala

Un ejercicio resuelto, paso a paso

Aplicá el criterio de falsabilidad a: I) «Todos los metales se dilatan con el calor». II) «Todo ocurre por alguna razón». III) «Existe al menos un planeta habitado fuera del sistema solar».

I — Falsable, y por lo tanto científico.
¿Qué lo refutaría? Un metal que, calentado en condiciones controladas, se contrajera. Es una observación posible de especificar de antemano. Además es un enunciado universal: prohíbe todos los casos de metales que no se dilaten, que son infinitos.
II — No falsable.
¿Qué observación lo refutaría? Ninguna. Cualquier suceso puede interpretarse como teniendo «alguna razón», y si no se encuentra, siempre queda decir que todavía no se descubrió. Es compatible con absolutamente todo lo que pueda pasar, y por eso no informa nada sobre el mundo. No es falso ni es un sinsentido: es una afirmación metafísica, que es otra categoría.
III — El caso interesante: no falsable, pero verificable.
Es un enunciado existencial. Encontrar un planeta habitado lo verificaría, pero ninguna cantidad de planetas deshabitados lo refutaría: siempre podría estar en el siguiente. La asimetría se invierte respecto de los universales.

La conclusión que ordena todo: los enunciados universales se pueden refutar pero no verificar; los existenciales se pueden verificar pero no refutar. Como las leyes científicas son universales, la asimetría juega a favor de Popper: son justamente el tipo de enunciado que se puede poner a prueba en serio.

Y uno del nivel del parcial

Decidir si cada enunciado es falsable y, para los que lo sean, decir qué observación lo refutaría: (I) "Todos los cuervos son negros"; (II) "Existe al menos un planeta con vida fuera de la Tierra"; (III) "Todo lo que hacemos responde a un motivo inconsciente"; (IV) "La luz se curva al pasar cerca de una gran masa".

El criterio, antes de aplicarlo. Un enunciado es falsable cuando existe al menos un resultado observable que, si ocurriera, lo daría por refutado. No hace falta que ese resultado ocurra: alcanza con poder nombrarlo.

falsable ≠ falso
falsable = se puede decir qué lo refutaría

(I) "Todos los cuervos son negros". FALSABLE.

lo refuta: un solo cuervo no negro

Es un enunciado universal, y ahí está la asimetría que Popper señala: no se puede verificar (habría que revisar todos los cuervos, incluidos los que no nacieron), pero se puede refutar con un caso. Un contraejemplo alcanza.

(II) "Existe al menos un planeta con vida fuera de la Tierra". NO FALSABLE.

Es un enunciado existencial, y funciona al revés: se puede verificar con un caso (encontrar ese planeta) pero no se puede refutar, porque habría que revisar todos los planetas del universo para descartarlo.

universales:  refutables con un caso, no verificables
existenciales: verificables con un caso, no refutables

Eso no lo convierte en un enunciado sin sentido ni en pseudociencia. Es una hipótesis perfectamente respetable que orienta investigación. Lo que Popper señala es que, tal como está formulada, no puede ser puesta a prueba de forma decisiva.

(III) "Todo lo que hacemos responde a un motivo inconsciente". NO FALSABLE tal como está.

El problema es que cualquier conducta la confirma. Si alguien hace algo, se le atribuye un motivo inconsciente; si hace lo contrario, también; si lo niega, la negación se interpreta como resistencia, que es otra confirmación.

ninguna observación cuenta como refutación
→ ninguna observación cuenta como apoyo

Esa es la crítica de Popper al psicoanálisis, y conviene entenderla bien: no dice que sea falso ni que sea inútil, dice que en esa formulación no es contrastable. Y hay dos respuestas posibles: reformular la teoría para que arriesgue predicciones concretas, o sostener que el criterio de demarcación de Popper es demasiado estrecho para las ciencias humanas. Las dos discusiones siguen abiertas.

(IV) "La luz se curva al pasar cerca de una gran masa". FALSABLE, y además fue puesta a prueba.

lo refutaría: observar la luz de una estrella pasando junto al Sol
y que llegue sin desviarse

Es el ejemplo favorito de Popper, y por una razón precisa: la teoría no dijo "la luz se comporta de algún modo", dijo cuánto se curvaría, con un número. Y ese número se podía medir durante un eclipse total, cuando el Sol tapado deja ver las estrellas que están detrás.

La expedición de 1919 hizo la medición y el resultado coincidió con lo predicho. Pero lo que hace científica a la teoría no es que haya acertado: es que se expuso a errar. Si las estrellas hubieran aparecido en su posición habitual, la teoría quedaba refutada y no había forma de salvarla.

El contraste entre (III) y (IV) es el corazón del ejercicio:

(III) explica cualquier resultado → no arriesga nada
(IV) prohíbe un resultado concreto → arriesga todo

Para Popper, una teoría vale por lo que prohíbe. Cuanto más prohíbe, más informativa es, y más fácil es refutarla. Una teoría que no prohíbe nada es compatible con todo, y ser compatible con todo no es una virtud.

Dónde se pierde el punto: contestar que (II) es falsable "porque podríamos buscar y no encontrar". No encontrar no refuta un existencial: solo prueba que no buscamos lo suficiente. La asimetría entre universales y existenciales es lo que el ejercicio está evaluando.

Dónde se cae la mayoría

Hasta acá la explicación. La práctica es la otra mitad: 7 ejercicios de este tema, en cuatro niveles, que no te dicen sólo si está bien al final sino que te corrigen en cada paso y te explican por qué. Además trae una animación que muestra la idea en movimiento.

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